Страница 8 из 11
Именно поэтому христиане видят Иисуса, буддисты – Будду, а индуисты – Кришну. Христиане даже по ошибке никогда не видят Будду или Кришну. Кришна даже по ошибке не является христианам, Христос не является индуистам – потому что они не существуют. Они – часть вашего ума; вы их создаете. В Библии говорится, что Бог создал человека по своему подобию. Я же говорю вам: человек создает Бога по собственному подобию.
Заратустра отвечал: «Что говорил я о любви! Я несу людям дар».
Любовь – всегда дар; в ином случае это абстрактная поэзия. «Что говорил я о любви! Я несу людям дар». Святой старец говорит очень важные вещи: «Не давай им ничего, потому что они не прощают тех, кто им что-то дал».
Сократ дал людям очень ценный метод поиска истины: сократовский диалог. Но что люди с ним сделали? – отравили его.
Святой старец в чем-то прав, когда говорит:
«Не давай им ничего… Лучше сними с них что-нибудь и неси вместе с ними – это будет для них всего лучше: если только это лучше и для тебя!»
Это часть человеческой психологии: ты хочешь быть дающим; ты не хочешь быть принимающим. Но есть вещи, которые ты должен принимать. Ты не можешь их давать, потому что их у тебя нет.
Что можете вы дать Гаутаме Будде, Иисусу Христу или Заратустре? Вы нищие, однако психология такова, что вы должны им что-то дать и тогда вы будете счастливы. Они могут дать вам невероятные сокровища, но вы никогда их не простите, потому что они – дающие, а вы – принимающие. Вы нищие. Как можно простить того, кто сделал вас нищим?
У меня есть друг, который родился бедным, но его усыновила одна из самых богатых семей в Индии. Он очень щедрый – он сделал всех своих родственников богатыми, довольными. Он дает друзьям, родственникам, даже незнакомцам. Но однажды, когда мы с ним ехали в поезде, он признался: «Я всегда хотел у тебя кое-что спросить, но мне не хватало смелости, чтобы раскрыться. Я давал всем своим родственникам, которые были бедными, и теперь они богатые. Я давал своим друзьям. Я давал даже незнакомцам, когда они просили. Я никогда никому не отказывал – у меня есть много, и я могу и дальше давать. Но они все злы на меня; они наговаривают на меня».
Я сказал: «Очень просто: ты когда-нибудь позволял им дать что-нибудь тебе?»
Он ответил: «Мне ничего не нужно».
Я сказал: «Это все объясняет. Но малые вещи… Например, ты можешь позвонить другу, которому ты дал деньги, фабрику, сделал его богатым, и сказать: „Я проходил мимо твоего дома и увидел у тебя в саду красивые розы. Ты не мог бы принести мне несколько роз?“ И отношение друга к тебе изменится.
Если ты болен, ты можешь позвонить кому-нибудь и сказать: „Я лежу в постели с ужасной головной болью и высокой температурой, и мне очень сильно захотелось, чтобы ты был рядом со мной. Просто приди сюда, возьми меня за руку и посиди рядом“. Этого будет достаточно.
У тебя много машин, но ты мог бы сказать кому-нибудь из своих родственников: „Мне нужна твоя машина на один день“. Тебе не обязательно ею пользоваться. Просто подержи ее в гараже и вечером верни. Но твой родственник или друг будет думать, что он тоже может что-то тебе дать. В нем тоже нуждаются».
Он ответил: «Я попробую, хоть и сильно сомневаюсь. Я сделал их теми, кто они есть. Почему я должен что-либо просить? У меня есть розы в моем саду. У меня есть собственные машины, а их машины им дал я; их дома им дал я».
Я сказал: «Все зависит от тебя. Твое эго причиняет им боль – ты дающий, а они всегда принимающие. Если ты хочешь изменить их отношение к тебе, то ты должен как-то стать принимающим. Пусть они хоть немного насладятся эгоизмом дающего».
Он попробовал и при следующей нашей встрече сказал: «Это работает, это творит чудеса! Никогда такого не видел! Эти люди так рады мне. Они говорят о моей щедрости. Теперь, когда я у них что-то беру, я стал щедрым. Раньше они всегда говорили: „Он просто эгоист; он дает нам не потому, что мы нуждаемся, а для того, чтобы нас унизить!“».
Святой старец прав:
«Не давай им ничего… Лучше сними с них что-нибудь и неси вместе с ними – это будет для них всего лучше: если только это лучше и для тебя!
И если ты хочешь им дать, дай им не больше милостыни и еще заставь их просить ее у тебя!»
Его совет очень важен и основан на глубоких психологических истинах. Дай им лишь милостыню. Не давай им слишком много. Дай им ровно столько, чтобы они стали хотеть большего. Тогда они всегда будут вилять хвостом рядом с тобой. Давай им только тогда, когда они просят, и они будут рады тебе, потому что ты не умалил их до нищих. Они сами попросили; ты в этом не виноват, они не могут на тебя злиться.
Но такой человек, как Заратустра, не может этого сделать.
«Нет, – отвечал Заратустра, – я не даю милостыни. Для этого я недостаточно беден».
Великая фраза: «Для этого я недостаточно беден!». Умалить кого-то до попрошайничества и дать ему так мало, что он станет желать большего, – значит показать свою бедность. Для этого я недостаточно беден!
У меня есть преизбыток: преизбыток любви, преизбыток мира, преизбыток правды, преизбыток мудрости, преизбыток свободы; и эти вещи невозможно давать частями. Их можно дать только целиком. Нельзя разрезать правду на куски. Нельзя разрезать любовь на части. Ты либо даешь, либо не даешь. Но если даешь – давай щедро, полностью. Пусть даже они распнут тебя; пусть даже они будут злиться и негодовать из-за тебя.
Святой стал смеяться над Заратустрой и так говорил: «Тогда постарайся, чтоб они приняли твои сокровища!»
Они ведь всегда отказывались от них. В глубине души они хотят сокровищ, но когда кто-то приходит, чтобы им их дать, они от них отказываются. В отказе есть некоторое удовольствие: почему вы отказали Будде, Махавире или Иисусу? Отказом вы показали им: «Возможно, у вас есть сокровище, но мы не настолько бедны, чтобы его принять. Возможно, имея его, вы богаты. Но, отказываясь от него, мы тоже богаты, богаче вас».
Совет старца основан на великой мудрости.
«Тогда постарайся, чтоб они приняли твои сокровища! Они недоверчивы к отшельникам и не верят, что мы приходим, чтобы дарить.
Наши шаги по улицам звучат для них слишком одиноко. И если они ночью, в своих кроватях, услышат человека, идущего задолго до восхода солнца, они спрашивают себя: куда крадется этот вор?
Не ходи же к людям и оставайся в лесу! Иди лучше к зверям!»
Мне понравился этот совет святого старца, потому что животные невинны: они не отторгнут тебя, не будут злиться на тебя и не распнут тебя.
Мне бы лишь хотелось добавить: иди к зверям, иди к деревьям – они более чувствительны. Человек стал почти бесчувственным, и чем выше цена, тем более он бесчувствен. Он понимает только язык денег, власти, престижа. Он забыл язык любви, язык радости, язык танца.
«Почему не хочешь ты быть, как я, – медведем среди медведей, птицею среди птиц?»
«А что делает святой в лесу?» – спросил Заратустра.
Святой отвечал: «Я слагаю песни и пою их; и когда я слагаю песни, я смеюсь, плачу и бормочу себе в бороду: так славлю я Бога.
Пением, плачем, смехом и бормотаньем славлю я Бога, моего Бога. Но скажи, что несешь ты нам в дар?»
Услышав эти слова, Заратустра поклонился святому и сказал: «Что мог бы я дать вам! Позвольте мне скорее уйти, чтобы чего-нибудь я не взял у вас!» – Так разошлись они в разные стороны, старец и человек, и каждый смеялся, как смеются дети.
Заратустра говорит: «Что мог бы я дать вам!» Вы поете, вы слагаете песни, вы радуетесь. В вашем уединении вы совершенно счастливы. Что мог бы я дать вам? Позвольте мне уйти, чтобы я чего-нибудь не взял у вас, я и так уже переполнен песнями и блаженством. Мы оба переполнены. Вы решили жить медведем среди медведей, птицею среди птиц, деревом среди деревьев. Я же решил вернуться к людям и жить человеком. Мне нечего вам дать. У вас все уже есть. Старец и Заратустра поняли друг друга и разошлись в разные стороны, смеясь, как дети.