Страница 3 из 7
Ученые считают, что „темная энергия“ создает антигравитационное поле, которое тянет галактики в разные стороны, и конечная судьба Вселенной будет определяться именно „темной энергией“.
На данный момент никто и представить не может, откуда взялась эта „энергия пустоты“.»
2. Предположу, что ТМ и ТЭ сами по себе нейтральны и несут в себе потенции к разрушению и созиданию одновременно. Они вибрируют между этими крайностями. Они находятся в первичном для нулевых компонентов стопроцентно непроявленного мира состоянии «быть или не быть» каждая сама по себе. И эти две потенции, вибрируя, находятся в постоянном взаимодействии, результатом которого является покой или равновесие. Это и определяет их сознание, сложенное из знаний: быть или не быть. Вечная борьба одинаковых по силе противоположностей, заключенных в ТМ и ТЭ, словно две команды, тянущие канат одновременно и не могущие победить, – есть их сознание – сознание покоя и равновесия ТМ и ТЭ. Но при определенных условиях происходит процесс, определяющий «быть». Есть некое таинственное место, где может произойти процесс выхода ТМ и ТЭ из равновесия (об этом позже). И в этих условиях происходит взаимодействие ТЭ и ТМ, при котором вибрация многократно усиливается, и нейтральное знание ТЭ перерождается в СВЕТ, а нейтральное знание ТМ порождает 4 % проявленного, материального мира. Покой переходит, смещается в сторону созидания. Так начинается развитие. Вселенная есть микст из непроявленного и проявленного миров, в сумме составляющий 100 % ТЭ и ТМ, где 4 % находятся в постоянном изменении. Как и где это происходит? Это происходит в месте, где присутствует движение статичных ТМ и ТЭ. Что это за место? Не спешите. Об этом скоро.
3. Получается, что пустота – не пустота вовсе. Она состоит из материи и энергии. Могут ли такая материя и энергия генерировать знание, состоящее из множества знаний каждого отдельно взятого составляющего их элемента? Да. Как назвать это глобальное знание? Сознанием? Да! Так и получается, что пустота осознана сама в себе.
Опустимся с небесных сфер на землю. Человек состоит из клеток, каждая из которых имеет знание о себе. О том, как ей питаться, размножаться и т. д. Множество знаний клеток разных органов создают сознание организма о себе в целом. Природе было удобно разместить координирующий центр этого сознания в голове, в мозге. Ведь если сознание клеток тела ограничено этим телом, то и его координирующий центр должен быть ограничен им же. Это логично. Но если Вселенная безгранична, то и ее координирующий центр должен быть таковым. То есть сознание Вселенной безгранично. Или я не прав?
А что там по поводу разбегания галактик и остывания Вселенной? Да, это печально, но ведь должен существовать механизм их новых генераций, ведь Вселенная не одна. Это успокаивает, не правда ли?
4. Еще раз. ТМ и ТЭ вместе есть духо-материя, состоящая из элементов, несущих каждый в себе противоположные потенции в уравновешенном виде. То есть ТМ и ТЭ имеют в себе (+) и (-) одновременно. Плюс – это стремление к созиданию, минус – это стремление к разрушению. В определенном месте вышедшие из равновесия, вибрирующие и взаимодействующие друг с другом ТМ и ТЭ порождают 4 % проявленного мира, а 96 % остаются неизменными. Это таинственное место есть конечная точка старой Вселенной и точка отсчета новой, рождающейся Вселенной. Это место можно назвать межвселенским порталом, вечным генератором, тоннелем, космоворотом или «кротовой норой» – с подачи ученых. «Пустота» может развиваться, но согласитесь, что для развития нет необходимости изменять все 100 % «пустоты». Достаточно изменить малую часть, оставив нетронутым основное, и тогда это основное плавно изменится, так же выйдя из равновесия (пример из жизни – революции всегда устраиваются горсткой людей, но имеют колоссальные последствия и иногда ведут к изменениям в жизни стран и цивилизаций). Эти 4 % духо-материи пребывают в состоянии изменения всегда. «Кротовая нора» – словно мотор, рождающий, двигающий и изменяющий многотонную машину – непроявленную Вселенную, привнося в нее 4 % жизни. И эта неживая и одновременно живая Вселенная, ускоряясь и разбегаясь в стороны, расширится настолько, что когда-то остынет, утеряет гравитацию, а присутствующая в ней жизнь развалится на нейтральные первоэлементы ТМ и ТЭ. И в этом состоянии нейтральная духо-материя, имеющая опыт своего прежнего, недавнего существования, обладающая своим сознанием, поглотится «кротовой норой», на выходе из которой вновь появится 4 % жизни. Из «пустоты» рождается явный мир.
5. Нет ни «яйца», ни «курицы». Как ТМ и ТЭ, так и их сознание существовали всегда. Мы же почему-то легко соглашаемся с тем, что вначале был Бог, а вокруг не было ни зги, потом он все сотворил в пустоте. Но тогда получается, что пустота тоже вечна, как и Бог. Она уже была. И мы знаем, что пустота не пуста, а состоит из вечных темной материи и энергии и их сознания. Значит, Бог был не одинок всегда. Он не создавал не пустую «пустоту» или духо-материю. Так кто же он тогда?
Отвечу. БОГ – это мысль, обеспечивающая потенции духо-материи. Мысль, обеспечивающая первичное знание ее первоэлементов, находящихся в равновесии, о возможности созидания или энтропии. Бог не только там, где творится жизнь, он и там, где она разрушается. Он везде. В известной нам Вселенной процессы созидания и энтропии идут сами по себе, можно сказать, механически. Совсем иное дело – человек.
6. Для чего необходимы эти 4 %? Они как раз и необходимы для того, чтобы в них появился человек. Да. Да. Да. Человек, как и все, что его окружает, есть продукт осознанной духо-материи, преобразившейся в «кротовой норе» в сторону проявленного мира. Значит, он, как и все окружающее, подвержен механическим законам созидания и энтропии. Это так. Мы рождаемся и умираем. НО. Мы еще и творим. Мы сами можем созидать себя или разрушать преднамеренно. Мы сами можем созидать свое окружение или разрушать его. Мы единственные на планете и в окружающем нас известном пространстве, кто может делать это. Мы сами можем генерировать мысли обеспечивающие наши потенции к созиданию или энтропии. Так кто же мы такие, если Бог обеспечил нам такие возможности?
7. Вернемся к «кротовым норам». Это, предположительно, воронкообразные тоннели между вселенными. Именно в них засасывает равновесную духо-материю, и ее компоненты начинают вибрировать, сталкиваясь и излучая при этом свет и порождая звук. В результате появляется 4 % явного мира. В этих тоннелях осуществляется процесс, порождающий озаренный светом явный мир, в котором когда-то народится человек.
По аналогии со спиральным тоннелем, порождающим вселенные, человек так же приходит в мир через светлый тоннель, как и уходит из него. Мы знаем это из рассказов людей, перенесших клиническую смерть и людей, переживших свое рождение путем психотехнических методик погружения в прошлое. Но рождение и смерть – это обычная вселенская механика. Человеку дано нечто большее. Он сам способен творить жизнь и убивать ее. И как во Вселенной все творится и разрушается как бы само собой, а на самом деле, согласно вечной Мысли о созидании из ничего чего-то и обратного процесса, человек, наделенный эмоциями, может творить или разрушать по своему усмотрению, не подчиняясь этим законам. Человек может творить из любви и уничтожать из ненависти, но он может уничтожать из любви и творить из ненависти, причем как на материальном-физическом, так и на энергетическом – ментальном, вербальном уровнях. Это принципиально новое явление в безэмоциональной Вселенной, не подчиненное стройному, отработанному, сложному и одновременно простому процессу рождения и смерти материальных миров. Человек – это прогресс вселенской Мысли. Это ее высшая форма существования, воплощенная в материи, правда, еще не развитая до совершенства. Человек в начале пути. Пока еще он не может создать ничего величественнее того, что его окружает, но он способен назвать окружающее своими именами, исследовать его и наделить смыслами, понять, откуда это окружающее и сам человек как его часть, появилось. Он может взять это «окружающее» и сотворить из него то, чего еще не было никогда и нигде, а может это «окружающее» уничтожить. Человек, в отличие от остальной проявленной Вселенной, может сказать, что он есть то, что содержит в себе вечную Мысль и дать ей определение. Он определяет ее, как Бога. А раз человек содержит в себе Мысль, значит, он содержит в себе Бога.