Страница 2 из 6
В деле построения нового общества Технологии должны стать тем инструментарием улучшения мира. Правильное использование технологий даст возможность синергетического экологического сосуществования с окружающей средой,что поспособствует искоренению вражды, бедности,болезней. Разумное отношение к природе и технологиям увеличит продолжительность жизни и трансформирует человеческое бытие. Человечество станет способно разумно преобразовывать движение человеческой эволюции и культурного развития. Постепенно будут созданы новые источники энергии. Использование принципов ассоциации и синергетического взаимодействия людей даст человечеству необходимую возможность изобильной и всесторонне осмысленной жизни.
Идеи эгалитакратического гуманизма зародились еще в эпоху далекого палеолита и были затем воспроизводимы в каждом из исторических периодов в различных формирующихся цивилизациях и культурах.
Совместными усилиями человечества должно быть создано мирное и благополучное общество справедливости на основе примирения враждующих социально-политических ,религиозных и экономических формаций.Полагаю, что местечковые локальные интересы, а также догматичная мораль и религиозные идеологии должны быть преобразованы.Нельзя не учесть опыт прошлого,но прошлое не должно быть ориентиром,так как движение по зеркалам заднего вида вперед нормально невозможно. Основополагающий принцип гуманизма и справедливости должен быть распространен на всё человечество, заменив эгоизм и разделенность человечества. Мир справедливости и гуманизма должен быть воплощён через науку,разум,культуру,воплощённые через терпимость,сострадание и осознание, которые породят в людях ощущение братства,общности,благополучия,справедливости, свободы и счастья,которые станут всеобщими ориентирами. Ответственность за то,какие качества культивируются в сознании,лежит целиком на людях. Ни один тиран не может удержать людей в цепях,если они осознают свою силу и взаимосвязь с миром.
Деструкция и разобщенность между коммунистической, капиталистической, социалистической, консервативной, либеральной и всеми радикальными идеологиями и религиозными течениями должны быть сглажены и преобразованы в гуманистическую направленность не в теории , а на деле. Железными руками осознания должны быть выкорчеваны из скал непонимания последние признаки подозрительности,мстительности,разобщенности,вражды и кинуты на наковальню человеческой мудрости с целью перековки молотом осознанности и воли в новую идеологию единства. Человеческая жизнь есть шахматна доска,на которой сталкиваются фигуры человеческих страстей и личностных качеств,которые перекраивают идеологическую реальность таким образом,каким это соответствует времени и чаяниям людей того или иного периода. Порой многое случается под веяниями ветров истории неосознанно,то есть накопленные хаотические шаги,которые в измерении единичности и сингулярности управляются волей индивидов,но они не осознают самой игры в целом и вектора движения системы.В результате чего в определенный период накопленные противоречия перерастают в некий неуправляемый стихийный процесс формирования из предшествующего количества совершенно иного качественного порядка формирования системы. В результате та человеческая позитивная творческая энергия может пойти не по пути становления и созидания,а вылиться в деструктивные идеологии и сочетаясь с ощущением безысходности и буйства эгоизма и страстей, породить коллективного монстра, захватившего коллективный разум человечества и пустив его по пути разрушения,как это было во многих странах на разных путях исторического развития человечества.
Человеческая жизнь,счастье и благополучие возможны только в мире с универсальными культурологическими человеческими ценностями,которые подобны математическим принципам,единому языку для всех народов.Но этот язык должен быть создан и внедрён людьми. Люди в единстве своём в силах заложить начало единству движения по пути к становлению разумного и осознанного общества, в котором ортодоксальная и догматичная вражда и индивидуалистическое конкурентное противостояние будет сметено широкой экспансией коллективного взаимодействия и синергийной ассоциации индивидов. Особенно рельефно выражается приверженность взаимопониманию,единству,интеграции через согласованность и симбиотичность решений по отношению к шовинизму и клерикализму,что не подразумевает непосредственного сохранения реакционного положения общественных сил и оставление без изменений устоявшегося положения. Изменения должны быть инициированы,так как без них невозможно развитие. Блокировка динамики движения по пути общественного развития должна быть снята и поставлена на службу преобразования и трансформирующих культурных сил общества.
Революционные изменения вершатся на наших глазах через создание инновационных технологий, что подготавливает социально-политическую почву для общественных изменений. Но для того, чтобы в решающий момент человечество вновь не запуталось в очередной раз в противоречиях, необходимо решительно встать на новые рельсы эгалитарного гуманизма,ведущего к большему единству и справедливости. Сакральной целью должна стать приверженность всему человечеству через улучшение жизни отдельных людей. Достижение личностной самотождественности и осмысленности воспроизводится через улучшение мира и социума. Настоящая историческая ситуация диктует человеку быть более социальным,интегративным и гуманным. И направленность на более интегральную реализацию человеческого потенциала должна выходить за рамки ограниченной приобщенности к расе,государству,классу,партии,церкви. Разве может быть какая-то более важная цель,чем сделать каждого человека частью общего взаимодействующего единого сообщества,направленного на улучшение жизни мира. И это не утопия. Понимание этого факта дарует жизненность этой концепции. Ортодоксальная слепая вера в некое несуществующее антропоморфмное божество должна быть преобразована в знание природной силы человека и возможности воплощения общества справедливости и синергийного единства, где не существует более патологичного эгоизма. Человечество накопило запас интеллектуальных возможностей,воли и способностей к синергийным действиям с целью реализации идей справедливости и гуманизма в ближайшее время.
Остро ощущается необходимость ухода человечества от разделения по националистическим принципам. В данный период исторического развития общество находится в точке бифуркации, когда необходимо переходить от дифференциации человечества на национальные государственные объединения к общественным формациям ,где каждая из национальных семей будет количественной составляющей интегральной мировой семьи. Законодательство и мировой порядок должны стать едиными с общим интернациональным республиканским конфедеративным порядком. Многокультурный и разнообразный способ развития с сохранением традиции, как части культуры,и общим универсальным способом развития по пути к наиболее высоким научно-культурным формациям развития. Наука и культура должны стать главными направляющими модусами развития. Безусловно, специфика регионов мирового сообщества должна быть сохранена с присущей им гордостью самосознания себя частью национальной единицы.Также ,безусловно, способы решения тех или иных региональных проблем должны отталкиваться от локальной сингуляции,специфики,принадлежности определённым связям.Но общий гуманистический научно-культурный эгалитарный принцип справедливости должен быть главенствующим. Вектор человеческого развития должен идти одинаково с исключением изоляции частей мирового сообщества друг от друга. Будущее одного человека всегда зависит от других людей и с ними же связано невидимыми ,но крепкими нитями.
Насилие ,как способ решения межнациональных споров, должно быть искоренено абсолютно. Одним из путей должно быть создание международной силовой коалиции с монополией на силовые методы решения конфликтов. В народное сознание различными способами должно транслироваться неприятие к насилию. Конвенциональные способы нахождения компромисса путем переговоров должны стать господствующими. Международные и региональные независимые суды должны стать эффективным инструментом в решении споров. Война и милитаристические взгляды это архаика,атавизм прошлого. Войны всегда возникали по причине неразвитости общества и неспособности решить накопившиеся противоречия,возникающие из-за различных разделений, использования конкурентного принципа вместо ассоциативнго и нарушения интегрального холистического принципа. Подобно тому, как гусеница сначала ползает,затем превращается в куколку и только потом становится бабочкой, так и общество должно было пройти ряд этапов, прежде чем стать готовым к переходу к новой эгалитакратической формации. Одной из главных целей на межнациональном уровне является снижение расходов на оружие и использование этих денег на улучшение жизни человечества.