Святополк Окаянный

Через две недели лечения Микула уже мог ходить, но он делал пока это осторожно, опасаясь что рана может открыться.

Впрочем, еще через пару дней Микула проснулся рано утром. Поцеловал в горячую щеку сонно сопевшую рядом Ярину и осторожно начал одеваться. Он одевался очень тихо, но Ярина все равно его услышала и открыла синие глаза. Когда Микула начал надевать кольчугу, Ярина с тревогой в голосе спросила:

— Ты собираешься идти к Ярославу?

— Нет, — коротко ответил Микула, пристегивая к поясу меч.

Ярина удивилась:

— Многие из дружины Святополка перешли к Ярославу. Ярослав их привечает, ему очень нужны опытные дружинники.

Ты дружинник, и тебе без князя нельзя. Или ты хочешь уйти к Мстиславу?

Микула подошел к постели и поцеловал жену в обнажившееся плечо:

— Ты не волнуйся. Я пока ни к кому не собираюсь идти служить. Мне просто надо съездить к одному мудрому человеку и побеседовать с ним. Завтра к вечеру я вернусь.

Выехав из города, Микула направил коня на юг. Через два часа он миновал Вышгород, затем доехал до блудовской деревни, но и тут не остановился. И могло показаться, что он решил добраться до самой Болгарии. Но за Блудовкой он свернул с проезжей дороги в лес. Некоторое время ехал по едва заметной тропе, а затем слез с коня и смело повел его в лесную гущу.

К концу дня он оказался около знакомой хижины.

Летний вечер нежно обнял древний лес. Вечерняя заря красила нежно-розовым цветом далекие облака, и первая звезда уже блистала в выгоревшем небе холодным осколком льда. Все замерло в преддверии ночи, не слышно было даже шороха вечно дрожащих осин. Только играющий мерцающими огоньками костер полусонно потрескивал багровыми углями, блуждая светом по лицам сидящих рядом людей.

Асмус, казалось, не изменился — он был так же сух, как старая ива, возраст которой невозможно определить. Вот только глаза совсем выцвели и побелели в масть седой голове. Он долго слушал повествование Микулы о своей жизни, ни разу не перебив его и не задав вопрос.

Наконец, Микула закончил рассказ. И повисла тишина. Асмус молчал, и Микула, глядя на вечернюю зарю, снова заговорил:

— Я сражался за князя. Я видел много плохих людей, злодеяния которых человеку даже трудно представить. И я увидел, что зло всегда побеждает. Так в чем же смысл жизни?

Асмус задумчиво проговорил.

— Белобог — бог добра, плодородия, бог, сражающийся со злом. Чернобог, бог зла. Но оба они являются частями одного бога, которого мы зовем Род. Бог один, хотя и носит много имен. Его части борются между собой, но если погибнет хотя бы одна часть, то и вторая часть умрет. А потому не может победить ни добро, ни зло. В мире нет зла и добра...

Асмус взял лежавшую рядом веточку и ковырнул угольки в костре. Почерневшие угли выплеснули веселые языки пламени. И Асмус, смотря на огонь, спросил:

— Какой ты видишь смысл в этом огне?

Микула пожал плечами:

— Огонь не имеет смысла, он просто горит, потому что мы его зажгли.

— Это для нас нет смысла. Мы зажгли его, даже не для того, чтобы обогреться. Мы зажгли его потому, что нам так захотелось. А захочется, то мы его потушим. Мы боги для огня, и наша воля ему неведома, — сказал Асмус и спросил: — А какой смысл для самого огня?

— Для огня? — задумчиво переспросил Микула и неуверенно предположил: — Для огня смысл в его горении. Горение его жизнь.

— У Ярины будет ребенок? — неожиданно спросил Асмус.

— Да, — несколько растерянный переменой темы разговора ответил Микула.

— Ну так живи дальше, — загадочно усмехнулся Асмус. — А когда поймешь смысл жизни — приходи, расскажешь мне.

Глава 56

В светлой комнате на полках тесно лежат светло-желтые пергаментные свитки и множество шкатулок из кипарисового дерева с почерневшим от времени серебряным окладом.

За большим столом у окна сидит старый монах Иоакин. Он пишет летопись, начатую почти полвека назад. Он начал с одного листа, но с тех пор прошло много событий, и много скопилось пергаментных листов.

Одно огорчает монаха, после смерти несчастной княгини Юлии давно никто не приходит к монаху и не читает его записей. И кажется ему, что никому не нужна его работа.

Внезапно скрипнула тяжелая дверь, и монах, оглянувшись, видит князя Ярослава. Монах вскакивает и почтительно кланяется.

Ярослав, прихрамывая, входит в комнату. Окидывая комнату взглядом, он удивленно отмечает:

— Однако много ты нацарапал, монах!

Затем он берет первый попавшийся под руку свиток и читает его. Но не дочитав до конца, зло отшвыривает его в сторону.

— Монах, ты спятил?

— Нет. Я пишу правду, — с достоинством отвечает монах.

— Чью правду? — трясется от негодования князь.

— Так правда одна, — смиренно прячет глаза монах.

— Ты лжешь! — Ярослав топнул ногой. — У моего врага Святополка была своя правда, у меня своя. Так пиши же мою правду.

— Но...

— Можешь писать и свою правду, — едко кривит губы князь и добавляет: — Но тогда я прикажу сложить твою правду в одну кучу. А поверх посадить тебя. А затем все это поджечь.

Князь веселится:

— Монах, да ты глуп. В конец концов я победил. Я тебя сытно кормлю и держу в тепле...

Монах, сообразивший, что он находится в одном шаге от страшной смерти, побелев от страха, сгибается.

— Не беспокойся, государь. В летописях будет написано то, что тебе нужно, — угодливо поет он.

— Ну смотри, — небрежно бросает князь и выходит из комнаты. А летописец бросается к записям. Он лихорадочно их читает, многие рвет на мелкие части и бросает в угол, где находится печь. В страхе он уже решил — ими будет топить печь.

Впрочем, через несколько минут он приходит в себя и в медный таз наливает воду. И бросает в воду опасные листы, чтобы смыть с них чернила. Монах рассудителен и хозяйственен — пергамент дорог, зачем его жечь.

Потом на отмытых листах он начинает заново писать.

От греховного же корня зол плод бывает: во-первых, была его мать монахиней, а во-вторых, Владимир жил с ней не в браке, а как прелюбодей. Потому-то и не любил Святополка отец его, что был он от двух отцов: от Ярополка и от Владимира.

В год 6523 (1015)

Когда Владимир собрался идти против Ярослава, Ярослав, послав за море, привел варягов, так как боялся отца своего; но Бог не дал дьяволу радости. Когда Владимир разболелся, был у него в это время Борис. Между тем печенеги пошли походом на Русь, Владимир послал против них Бориса, а сам сильно разболелся; в этой болезни и умер июля в пятнадцатый день, Умер он на

Берестове и утаили смерть его, так как Святополк был в Киеве. Ночью же разобрали помост между двумя клетями, завернули его в ковер и спустили веревками на землю; затем, возложив его на сани, отвезли и поставили в церкви святой Богородицы, которую сам когда-то построил. Узнав об этом, сошлись люди без числа и плакали по нем: бояре, как по заступнике страны, бедные же — как о своем заступнике и кормителе. И положили его в гроб мраморный, похоронили тело его, блаженного князя, с плачем.

То новый Константин великого Рима; как тот крестился сам и людей своих крестил, так и этот поступил так же. Если и пребывал он прежде в скверных похотных желаниях, однако впоследствии усердствовал в покаянии, по слову апостола: «Где умножится грех, там преизобилует благодать». Удивления достойно, сколько он сотворил добра Русской земле, крестив ее. Мы же, христиане, не воздаем ему почестей, равных его деянию. Ибо если бы он не крестил нас, то и ныне бы еще пребывали в заблуждении дьявольском, в котором и прародители наши погибли. Если бы имели мы усердие и молились за него Богу в день его смерти, то Бог, видя, как мы чтим его, прославил бы его: нам ведь следует молить за него Бога, так как через него познали мы Бога. Пусть же Господь воздаст тебе по желанию твоему и все просьбы твои исполнит — о царствии небесном, которого ты и хотел. Пусть увенчает тебя Господь вместе с праведниками, воздаст услаждение пищей райской и ликование с Авраамом и другими патриархами, по слову Соломона: «Со смертью праведника не погибнет надежда».