Аннотация
Если есть божество на свете -
Это тяжкий упорный труд...
Сборники ИРМЫ СЕРГЕЕВОЙ по литературе — это многолетний и кропотливый опыт работы с учениками старших классов в подготовке к сочинению ЕГЭ (с 2009 года). Чтение художественной литературы, внимательное и добросовестное отношение к текстам писателей, публицистов, ученых; систематический анализ черновиков творческих работ учащихся, четкое следование основным критериям сочинения ЕГЭ, безукоризненная точность в проверке фактических, речевых, логических, речевых, орфографических и пунктуационных ошибок - вот перечень основных этапов работы со старшеклассниками в подготовке к сочинению ЕГЭ по литературе. Целенаправленный труд дает результаты — высокие баллы на ЕГЭ. Но хотелось бы, чтобы ученики не только следовали бы критериям ЕГЭ в письменных работах, но и формировали «верный взгляд на действительность», обращаясь к текстам нашей классической и современной литературы; умели анализировать, аргументировать, логически мыслить, выражать свои предположения и убеждения, доказывать, сопоставлять — словом, воспринимать текст. Кроме того, создавать тексты разной стилистической окраски быстро, четко и грамотно, так как ЕГЭ — экзамен временных рамок, в которые нужно уложиться. Не имея постоянной тренировки и навыка написания текстов, очень сложно создать хорошее сочинение в условиях экзамена. Поэтому рекомендуют десятиминутные письменные работы на всех уроках гуманитарного цикла как развитие практических навыков написания сочинения; чтение вслух! творческих работ в классе, чтобы учащиеся воспринимали текст сочинения на слух и анализировали его /это поможет избежать в дальнейшем многих речевых ошибок/; чтение и рецензирование сочинений ЕГЭ прошлых лет. Творческий процесс не односторонний, а созидательный: учитель пишет сочинения с учениками и также читает его для обсуждения. Таким образом, побеждают труд, доверие, талант, творчество, созидание, а не назидание!
СОДЕРЖАНИЕ
Проблема «ума» и «безумия» в комедии А.С.Грибоедова «Горе от ума» (1824)
«Горький жребий одиночества...» (К.Рылеев) (по повести А.С.Пушкина «Капитанская дочка» (1836)
«История души» Григория Александровича Печорина — героя 1830-х годов XIX века (по роману М.Ю.Лермонтова «Герой нашего времени» (1840)
«Сон Обломова» в романе И.А.Гончарова «Обломов» (1859) (анализ 9-й главы)
«Мой первый друг…» (А.С.Пушкин) (по романам И.С.Тургенева "Отцы и дети" (1862) и Ф.М.Достоевского "Преступление и наказание" (1866)
Гордость и смирение в романе Ф.М.Достоеского «Преступление и наказание» (1866)
Мир «униженных и оскорбленных» в романе Ф.М.Достоевского «Преступление и наказание» (1866)
«Есть в этом романе вещи, которые, кроме Толстого, никому в целой Европе не написать!» (И.С.Тургенев о романе-эпопее Л.Толстого «Война и мир» (1863-1869)
Проблематика
истинного и ложного патриотизма
в
романе Л.Толстого «Война и мир» (1863-1869)
«...и смешно, и за душу хватает» (комизм и трагедия в рассказах А.П.Чехова)
«Уходящая» Русь в произведениях И.А.Бунина (рассказ «Старуха», 1916)
«Бедные умирают, а богатые не живут» (по рассказу И.А.Бунина «Господин из Сан-Франциско» 1915 года)
В гражданской войне нет победителей (по рассказам И.Э. Бабеля)
Анализ стихотворения А.А.Ахматовой «Родная земля» (1961).
Проблема «ума» и «безумия» в комедии А.С.Грибоедова «Горе от ума» (1824)
В моей комедии двадцать пять
глупцов на одного здравомыслящего
человека.
А.С,Грибоедов
В 2024 году исполнилось 200 лет со дня написания А.С.Грибоедовым бессмертной комедии «Горе от ума» (1824). Герои комедии не оставляют равнодушными наших современников.
А.С Грибоедов писал: «В моей комедии двадцать пять глупцов на одного здравомыслящего человека»…
Проблема «ума» - одна из центральных проблем создания А.С.Грибоедова, находящаяся в основе философского конфликта пьесы. В самом деле, кто и как умен в комедии? Чей ум «подвижнее»: «семейство осчастливит», «дойдет до степеней»? А чей не требует ни славы, ни званий, ни богатства - «алчет познания» ради пользы Отечеству?
По словам Н.М.Карамзина, образованным, умным, «с веком наравне» молодого человека эпохи Просвещения делали чтение и путешествия. Таков Чацкий и его единомышленники…
Но исследователи комедии А.С.Грибоедова отмечают несколько «типов ума», представленных драматургом: «возвышенный, горячий, эмоциональный, поэтический, просвещенный» ум Александра Андреевича Чацкого и «практический ум» представителей фамусовского кружка, московских тузов.
Автор злободневной пьесы изображает непримиримый конфликт Чацкого – персонажа-просветителя,объединившего духовные качества и способность к борьбе с «веком минувшим», –- и консервативного дворянства начала 19 века.
Одно из первых названий комедии - «Горе уму». Думается, что речь идет исключительно о роли ума Чацкого, объявленного в фамусовском кружке «сумасшедшим». А.С.Грибоедов же расширяет рамки проблемы, обозначая заглавие комедии как «Горе от ума», концентрируя внимание зрителей не только на просвещенном, передовом уме представителя молодой декабристской среды (хотя понятие «декабристы» появилось в истории, по словам Ю.М.Лотмана, значительно позже создания комедии и восстания 1825-го года, а Чацкий, возможно, лишь косвенно связан с кружком русских якобинцев), но и акцентирует (предлогом «от») общественную значимость темы «ума» как важнейшую политическую, социальную, философскую проблему в России начала 19 века. (К 1836 году трагическая история жизни и деятельности религиозного философа, героя войны 1812-го года, автора «Философических писем», резко критикующего российскую действительность, Петра Яковлевича Чаадаева, официально объявленного «сумасшедшим»,была у многих современников А.С.Грибоедова на устах). И если наши современники воспринимают «умного человека» как «успешного», «продвинутого», «престижного», «приватного», «крутого», то в начале 19 века для А.С.Грибоедова «умный» - значит «передовой», «просвещенный», «образованный», «алчущий познаний». Это ум Александра Андреевича Чацкого и самого автора пьесы, противостоящий представителям фамусовской Москвы.
А кто же «умник» в фамусовском кружке? Молчалин? Скалозуб? Тугоуховские? Горичи? Хрюмины? Зарецкий? «Говорящие» фамилии ярко характеризуют «умников» света...
Для Павела Афанасьевича Фамусова («fama» - молва) враг всего — просвещение, книги, развращающие умы молодежи: «Уж коли зло пресечь: Забрать все книги бы да сжечь», - наставляет отец дочь Софью.
Отзывы