Страница 80 из 530
Что хуже смерти можешь ты пожелать тому, на кого гневаешься? Так успокойся: он умрет, даже если ты палец о палец не ударишь.[1839]
Я скорее прощу того, кто нанес врагу рану, а не того, кто мечтает посадить ему чирей: тут уже не только злая, но и ничтожно мелкая душонка.[1840]
О сколь презренная вещь – человек, если не поднимается он выше человеческого![1841]
Что такое бог? – Все, что видишь, и все, чего не видишь.[1842]
Уже старик, он [Ганнибал] не переставал искать войны в любом уголке света: настолько, обходясь без родины, не мог он обходиться без врага.[1843]
Нет числа тем, кто владел народами и городами; тех, кто владел собой, можно перечесть по пальцам.[1844]
Все происходит по божественному определению: плакать, стонать и жаловаться – значит отпасть от бога.[1845]
Свободен тот, кто избежал рабства у самого себя: это рабство – постоянное и неодолимое, день и ночь равно гнетущее, без передышки, без отпуска.[1846]
Быть рабом самого себя – тяжелейшее рабство.[1847]
Добродетель найти трудно, требуется и наставник и руководитель; а порокам живо выучиваются без всякого учителя.[1848]
Если я и бываю доверчив, то только до известной степени и принимаю лишь те маленькие выдумки, за которые бьют по губам, а не вырывают глаза.[1849]
Люди растрачивают всю свою жизнь, чтобы достать то, что им будто бы нужно для жизни.[1850]
Изящно возразил мудрый [Гай] Лелий какому-то человеку, сказавшему: «В мои шестьдесят лет…» – «Скажи лучше „не мои шестьдесят“». Привычка исчислять утраченные нами годы мешает нам понять, что суть жизни – в ее неуловимости, а удел времени – всегда оставаться не нашим.[1851]
Покамест все идет как обычно, грандиозность происходящего скрадывается привычкой. Так уж мы устроены, что повседневное, будь оно даже достойно всяческого восхищения, нас мало трогает. (…) У солнца нет зрителей, пока оно не затмится. (…) Настолько больше свойственно нам от природы восхищаться новым, нежели великим.[1852]
Кто думает, будто природа может делать лишь то, что она делает часто, тот сильно недооценивает ее возможности.[1853]
Люди грядущего поколения будут знать многое, неизвестное нам, и многое останется неизвестным для тех, кто будет жить, когда изгладится всякая память о нас. Мир не стоит ломаного гроша, если в нем когда-нибудь не останется ничего непонятного.[1854]
И ты удивляешься, что мудрость до сих пор еще не исполнила своего предназначения! Даже испорченность – и та еще не показала себя целиком; она только-только выходит на свет. А ведь ей мы отдаем все свои силы.[1855]
Победа без риска – победа без славы[1856]
Для самопознания необходимо испытание: никто не узнает, что он может, если не попробует.[1857]
Всякий, кто кажется избежавшим зла, просто его еще не дождался.[1858]
От голода умирают тихо и спокойно, от обжорства с треском лопаются.[1859]
Самая крепкая часть тела – та, которой чаще всего пользуются.[1860]
«Но как же все-таки бог допускает, чтобы с добрыми людьми случались несчастья?» – А он не допускает. Он ограждает их от всех несчастий: от преступлений и гнусностей, от нечистых помышлений и корыстных замыслов, от слепого вожделения и от алчности, покушающейся на чужое добро. Он блюдет и защищает их самих: неужели кто-то станет требовать от бога еще и того, чтобы он охранял поклажу добрых людей?[1861]
Презирайте бедность: никто не бывает при жизни так беден, как был при рождении. Презирайте боль: она уйдет от вас, либо вы от нее уйдете.[1862]
Короткую жизнь мы не получаем, а делаем ее такой; мы не бедны, а расточительны.[1863]
Нет человека, желающего разделить с другими деньги, а скольким раздает каждый свою жизнь![1864]
Марк Цицерон (…) ни в счастье не был спокоен, ни в несчастье – терпелив.[1865]
Каждый торопит свою жизнь и страдает от тоски по будущему и отвращения к настоящему.[1866]
Время твоей жизни (…) движется беззвучно, ничем не выдавая быстроты своего бега.[1867]
Есть ли на свете кто-нибудь глупее людей, которые хвастаются своей мудрой предусмотрительностью? (…) За счет своей жизни они устраивают свою жизнь, чтобы она стала лучше.[1868]
Откладывать что-то на будущее – худший способ проматывать жизнь: (…) вы отдаете настоящее в обмен на обещание будущего.[1869]
Грядущее неведомо; живи сейчас![1870]
Самая короткая жизнь – у занятых людей.[1871]
Души занятых людей, словно волы, впряженные в ярмо, не могут ни повернуть, ни оглянуться.[1872]
1839
«О гневе», III, 43
1840
«О гневе», III, 43
1841
«О природе», I, предисловие, 5
1842
«О природе», I, предисловие, 13
1843
«О природе», III, предисловие, 6
1844
«О природе», III, предисловие, 10
1845
«О природе», III, предисловие, 12
1846
«О природе», III, предисловие, 16
1847
«О природе», III, предисловие, 17
1848
«О природе», III, 30, 8
1849
«О природе», IV, 4, 1
1850
«О природе», V, 18, 16
1851
«О природе», VI, 32, 11
1852
«О природе», VII, 1, 1; VII, 1, 4
1853
«О природе», VII, 27, 5
1854
«О природе», VII, 30, 5
1855
«О природе», VII, 32, 1
1856
«О провидении», 3
1857
«О провидении», 4
1858
«О провидении», 4
1859
«О провидении», 4
1860
«О провидении», 4
1861
«О провидении», 6
1862
«О провидении», 6
1863
«О скоротечности жизни» «О краткости жизни», 1, 4
1864
«О скоротечности жизни», 3, 1
1865
«О скоротечности жизни», 5, 1
1866
«О скоротечности жизни», 7, 8
1867
«О скоротечности жизни», 8, 5
1868
«О скоротечности жизни», 9, 1
1869
«О скоротечности жизни», 9, 1
1870
«О скоротечности жизни», 9, 1
1871
«О скоротечности жизни», 10, 1
1872
«О скоротечности жизни», 10, 5